‏بهجت الروح و قوت الارواح
صفحه اصلی سازمان فارسی  English 
سازمان اسناد و كتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
تازه ها 
راهنمای کاربران
تماس با ما
گزارش آماری انواع ماده
برچسبی   
 
‏محل نکهداری نسخه : مشهد
‏مرکز نگهدارنده نسخه : کتابخانه آستان قدس رضوی
‏شماره بازیابی نسخه : ۱۰۹۴۱/۱
‏سرشناسه : جرجانی ، عبدالمؤمن بن صفی الدین
‏عنوان و نام پديدآور : ‏بهجت الروح و قوت الارواح[نسخه خطی]
‏وضعیت استنساخ : ۱۲۷۰ ق.
‏مشخصات ظاهري : ، ۱۵ سطر؛ ۲۵×۱۶ س م
‏يادداشت مشخصات ظاهری : نوع کاغذ: فرنگی فستقی روشن
نوع و تزیینات جلد: تیماج خرمایی
خط: نستعلیق خوش
‏خصوصيات نسخه موجود : آغاز: الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه مظهر لطف حقه محمد و آله الطاهرین اما بعد فهذه رسالة شریفة وجیزة الباهرة فی علوم الادوار من قول الحكماء الفلسفة بدلایل المرضیة المطبوعة یعنی این رساله ایست بزرگ قلیل اللفظ كثیرالمعنی متبهر در علم موسیقی از كلام حكماء یونان .
انجام: این دایره از قول حكما در بیان دوازده مقام و بیست و چهار شعبه و چهل و هشت گوشه و شش آوازه و بیست چهار بحر اصول است .
‏معرفی نسخه : معرفی کتاب: رساله ای است در علم موسیقی كه دارای یك مقدمه و ۱۰ باب و خاتمه به ترتیب زیر می باشد: مقدمه : در آنكه هر مقامی از چه استخراج كرده اند . باب اول : در بیان مبداء این علم . باب دوم : در اقاویل بعضی از حكماء. باب سوم : در نسبت این علم به وجود انسان. باب چهارم : در نسبت این علم به كواكب سبعه. باب پنجم : در بیان بخور اصول حركات باب ششم : در بیان این علم فی النظم. باب هفتم : در تركیب پرده به حسب میر عطارد. باب هشتم : در مناسبت هر چه كه نغمه گوید. باب نهم : در بیان اینكه هر پرده چند با تكه بود. باب دهم : در سلوك صاحب این علم با عامه. خاتمه : در نسبت پرده ها به كواكب و عناصر و فصول اربعه. این كتاب به نام سلطان محمود غزنوی (م۴۲۲ق) و از زبان عربی و یونانی به فارسی برگردانیده شده است . مؤلف ، ظاهراً نسل پنجم ابوالمعالی ، قابوس فرزند و شمگیر ، دانشمند و حكمران معروف است كه در سال ۴۰۳ق در گذشته است و ما بر اساس همین زمان حیات مؤلف را سده ۶ق آوردیم. این كتاب در سال ۱۳۴۶ش با تصحیح « رابینو دبر گو ماله » توسط سازمان انتشارات بنیاد فرهنگ ایران در تهران چاپ گردیده است . دكتر خانلری در پیشگفتار چاپی این كتاب می نویسد :« روزگار نگارش آن شناخته نیست ، شاید از سده ۱۰ یا ۱۱ ق باشد. نام نگارنده و ممدوح آن هر دو ساختگی است و سپس پیوندی میان این رساله و « رساله موسیقی » خواجه عبدالرحمان غزنوی از سده دهم نشان می دهد . در تأیید مطلب چند نكته اهمیت دارد: ۱- تاریخ فوت قابوس (۴۰۳ق) و تاریخ فوت سلطان محمود (۴۲۲ق) است و اینكه عقب پنجم قابوس قبل از سال ۴۲۲ ق دست به تألیف كتاب بزند ، غیر ، قابل قبول است . ۲- نثر فارسی متن كتاب ، به هیچ وجه با نثر فارسی رایج در زمان غزنویان و بلكه بعد از آن ، مطابقت ندارد . ۳- جو اجتماعی زمان در عصر صفویه ، احتمالاً مؤلف را بر آن داشته تا تصنیف این كتاب را ، مانند گناهی ، به گذشتگان نسبت دهد ! (سید محمود مرعشی )
‏يادداشت کلی : آغاز کتاب: الحمدلله رب العالمین ..أما بعد فهذه رسالة شریفة و جیزة الباهرة فی العلوم الأدوار من قول الحكماء الفلسفة..اما بعد قال العبد الفقیر ...عبدالمؤمن بن صفی الدین بن عزالدین بن قابوس و شمگیر .
تدوین و گردآوری: موسسه فرهنگی پژوهشی الجواد
‏يادداشت باز تکثير : به تصحیح و مقدمه هـ . ل . رابینو دی بر گوماله در تهران (۱۳۴۶) در سلسله انتشارات بنیاد فرهنگ ایران چاپ شده است .
‏منابع اثر، نمايه ها، چکيده ها : منابع کتابشناسی: فهرست آستان قدس ۱۱۴/۱۸
منابع کتابشناسی: دانشگاه تهران ۸۳۹/۴
منابع کتابشناسی: فیلم دانشگاه ۷۸۱/۱ و ۲۴/۲ و ۲۳۷/۳
منابع کتابشناسی: فهرست الفبائی آستان قدس ص ۹۰
منابع کتابشناسی: فهرستواره مینوی ص ۱۶۳
منابع کتابشناسی: نشریه ۹۹۱/۱۱
منابع کتابشناسی: موسیقی نامه ۱۵۶
منابع کتابشناسی: منزوی ۳۸۸۸
منابع کتابشناسی: فهرست سنا ۲۱۶/۱ ش ۳۷۸ عسكی ۶۰۱۱ دانشگاه ،
ماخذ: فهرست نسخه‌ های خطی آستان قدس رضوی. ج.۱۸
‏عنوان افزوده توسط فهرستنو یس : بهجة الارواح
bahjat-ol arvāh
‏موضوع های کنترل نشده : موسیقی
 
   آدرس ثابت  ‏بهجت الروح و قوت الارواح
بعد  قبل     
 
موجودي ندارد . 
 
كلیه حقوق این سایت محفوظ است. سازمان اسناد و كتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
Powered by Pars Azarakhsh